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rengenzhu2009的博客

 
 
 

日志

 
 

【转引】铁树:中国历史文化中的六大糟粕  

2016-12-25 23:30:12|  分类: 文化一族 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】中国历史文化中的六大糟粕  

2016-11-21 11:15:03|  分类: 杂文|举报|字号 订阅

                      【原创】 中国历史文化中的六大糟粕

               ——论国民性的恶习文化

 

                          ◎铁树

   

   【编者按语】                    

         有幸得读无为先生的《中国六大恶习文化》,深感其所指六大恶习是国民性的恶俗文化,也是难以根治的国民性的软肋,颇为认同,似有甚于当年鲁迅之言:“我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来······”真是“昏乱的祖先,养出昏乱的子孙,正是遗传的定理。民族根性造成之后,无论好坏,改变都不容易的”(《热风·随感录三十八》)。早在上世纪初及二三十年代,鲁迅论国民性的话就警醒了上世纪若干年代的人们:“中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰,而又巧滑。一天一天的满足着,即一天一天的堕落着,但却又觉得日见其光荣”。(《坟·论睁了眼看》)

    看了《中国六大恶习文化》令我瞠目而拍案叫绝,这是纯当代国人的写照,不由又对照起了鲁迅的箴言:“科学不但更加证明了中国文化的高深,还帮助了中国文化的光大。马将桌边,电灯替代的蜡烛,发令坛上,镁光照出了喇嘛,无线电播音所日日传播的,不往往是《狸猫换太子》、《玉堂春》、《谢谢毛毛雨》吗?/每一新制度,新学术、新名词,传入中国,便如落在黑色染缸,立刻乌黑一团,化为济私助焰之具,科学亦不过其一而已。/此弊不去,中国是无药可救的。(《花边文学·偶感》)(1934年)

    对于国民性这个概念的认识。改造国民性无论上世纪还是当今都是顺应时代潮流的进步思潮。对于中国历史文化,诚如鲁迅所倡导的用拿来主义的办法先请来,古为今用,应是划分为“珍贵优秀”和“落后糟粕”两大部分。对于优秀部分我们正在继承发扬光大,对于落后于时代的糟粕部分,则应坚决剔除。但对于“六大恶习”,改造和剔除却又有相当的难度。这就有待于开掘深化对当今国人的国民性认识和研究了。对于开掘认识和研究现代国人国民性,在今天的确仍然是重大课题,有着深刻的现实意义。无为先生的《中国六大恶习文化》,正是开了这样一个境界,一石划破镜湖细浪,扁舟搅起千层涟漪。

    启蒙主义曾是鲁迅文学创作的出发点,而他的启蒙主义思想的核心就是改造国民性。从鲁迅的文学作品中我们看到了造成愚弱的国民性的中国政治、经济、民族心理、传统思想、落后的生产方式诸原因。这已为后学者中的许多有识之士上世纪就有所指出。当今要反腐倡廉、深化改革,加速经济持续发展和探索政治体制的改革,就必须从实际出发,了解中国的国情,除了弄清政治、经济、社会各方面的情况外,重要的工作之一就是研究中国人的精神面貌、心理素质、文化积淀、风俗习惯。无为先生的《中国六大恶习文化》无疑继承和发扬了鲁迅先生的启蒙主义思想,并直指其核心——改造国民性之恶习。无为先生接下了将被遗忘而孤独的鲁迅先生之国民性思想,举起了现代中国国民性文化批判的大旗,不啻发扬继承了一份宝贵的思想遗产,也是对于读者研究今天的“沉默的国民的灵魂”和“病态社会的不幸的人们”实在有不小价值。

                                                    于2012年06月22日

                                                        

   

   【附】《中国六大恶习文化》(无为)  

    根据进化论观点,人类是不断进步发展的,所以,直到今天,中国绝大多数人还依然愚昧混沌,为了让中国人民早日全面觉醒,笔者特将当前中国社会所存在六大最恶俗的文化总结归纳如下,以便昭示国人,不要再坐井观天、孤陋寡闻。

       1、皇权文化也叫家长制、等级制文化

    凡是做了官的人,对待下级,或在行政职务上略微低于自己的人,一般都很轻薄。以为自己是官,就可以不可一世颐指气使,行为乖张。这就是中国的官为啥当得越大越没人管,越到高处就越可以为所欲为。所以凡是官当得比较大的人,便把本来比较收敛或隐藏起来的野蛮粗暴的脾气与邪恶的本性在某种场合暴露无遗,丝毫不加收敛。虽然其本人明明知道这种行为不合时宜和常规,还根本不加节制,任何其他同级或下级又无权约束,除了其上级之外。但由于其上级越来越稀少,上级也不可能面面俱到监管每一个下级,尤其当该上级也与该下级一丘之貉时(不可能不是一丘之貉),这种监管就更不可能存在。所以长期以来,随着职位不断上升,这类人的这种卑劣行径自然就越发无人管制。在这样一种大环境下,由于等级制极其严明,甚至非常残酷,轻易超越不得,否则就犯了僭越权位的大忌,僭越者本人一定要付出沉重代价的。即便这个领导多么愚昧无知,荒谬绝伦,任何同级或下级也祇能忍受,轻易说不得,哪怕所采取方式多么温婉。这种刁蛮习气与霸道作风,在当今官场,极为普遍严重。

      2、腐败文化也叫贿赂文化

    有人说,当今中国,是全民腐败的社会。这是由于制度本身要你必须祇有“跑、要”才能实现某种诉求、目的和愿望,否则,“不跑不要,坐冷板凳不是坐白头就是坐下岗。”而跑、要,则必须有贿赂才能顺利畅通。如果没有这种润滑油,跑也很艰涩,或根本无门,更别说诉求什么了。而贿赂的结果自然造就官场无处不充斥的腐败之恶风劲吹。贿赂愈盛,腐败愈猖獗。即便一时无贿赂,某上级如给予你本该有的方便和顺利,该上级也会主动利用手中之权,职务之便“吃、拿、卡、要”。平民贿赂公仆,下级贿赂上级,小官贿赂大官,地方贿赂中央,等等,都是有着明确目的的。上级手中有权,其权力不受监督制约,所以,当权力被私人完全掌握并随便应用时,公权自然就兑现为某官员的私有工具,被其个人随意滥用。

      3、酱缸文化也叫窝里斗文化

    凡是身处官场的人,其一生中绝大多数时间是在与人争斗。在这样一种官场里,如果不争不斗,能活得顺畅吗?与你能力一样的,甚至超越你的人大有人在。所以即便能力强者,在这个诡谲多变,遍布人事陷阱的官场,必须学会随时随地迎接各种挑战和风险,做到有备无患,稳坐钓鱼台坐收各种利益享受。否则一定凶多吉少,最终甚至身败名裂。这是由于人与人之间的争斗,无论对方还是你本人,所具精力、时间、财富和能力基本相当,当你在用工算计对方时,对方也在全身心算计着你。如果你与其争斗一生,对方也一定会与你争斗一生。所以,如果你一旦做了中国的官,你就基本把自己的一生全部套牢于这种无谓的也许还是极其荒唐的人事较量中了,而不是为了干什么正经大事。

      4、棍子文化也叫流氓文化

    棍子祇是一种工具,没有头脑,惟命是从。棍子以为错也是领导的错,与自己无关,其祇是执行任务,换取赖依活命或者更舒服活着的本钱。即便从事这类职业的人很有思想和文化,除非确实因承受不了这类职业的压力,而自动放弃或逃离了。实际上,棍子的任务就是执行,无论有理无理。但是作为无端遭受冤屈、理亏的被迫害者,根本就不这样认为,虽然发号施令者在幕后,但由于与之直接发生冲撞的人是棍子,所以他们便仇恨棍子,并转移矛头到棍子身上。他们常称这类专门做棍子的人为流氓强盗。尤其当棍子祇做邪恶者的帮凶、非法集团的捍卫者时。譬如在二战时,希特勒想赶尽杀决犹太人,并且还想用暴力手段统一世界,奴役除日尔曼以外的其他任何民族,虽然这是世界上最不正义的战争,但仍然有很多人帮助其实施这种计划,而惨无人道地到处杀人。这类替邪恶势力去死的人就是棍子群落。直到目前,这种充当棍子的人在中华大地上依然比比皆是。

      5、奴才文化也叫小人文化

    奴才的本性是投机、钻营、拍马屁,虽然就做着奴才或某种小人,但自己认为不是。为了投机钻营成功,这类人一般不择手段,极尽所能事,耍起流氓来常人无法想像。当然,在其内心深处,本性上,他们根本不想做奴才或卑鄙小人。而是想把此作为一种权宜之计,待做奴才和小人到了一定的时候,使自己实力在某一天里成长为也可以做主子的时候,奴才和小人就一定会鸟枪换炮,或者与原主子身份大调换,甚至比原主子更野蛮残暴地虐待他人。人本来没有奴才或小人的元素,而是由于环境所迫,在某种高压下不得不屈从。开始以为是暂时的,长期以来便自然而然做奴才和小人了。当然其卑鄙、龌龊表现,以及长期所养成习惯,也逐渐练成深厚功夫,具有丰富文化底蕴了。

      6、良民文化也叫顺民文化

    被奴役的乖民,或生活在太平盛世里,长期经受稳定的奴役和压迫;或生活在长期穷困艰难,时刻面临生不如死的困境中,如果在战争年代。如鲁迅所说的:土匪见了认为是官民要杀,官兵见了认为是匪民要杀。由于经受这种杀戮太多,于是便不得不乞求一个稳定的社会,即便做奴隶,祇要确实让他们做稳了奴隶就好。所以对于中国人来说,绝大多数人都喜欢稳定,越稳定越好。这就犹如被放牧的羊群,祇要总是让其有草吃,有水喝,哪怕这草很难吃,水很难喝,祇要不危及生命,绝不会有什么反抗发生。羊群中随时随地有个别羊被宰杀,其它羊一定都非常麻木,甚至还觉得这很正常。而被宰杀者,也许在临死时突然醒悟,但已经太迟。由于根本无力反抗,便任由宰割。如果中国社会的进步,总是依靠占人口数量绝大多数的良民和顺民站起来推进,绝对就是痴人说梦。不过良民和顺民,邪恶者最喜欢。比如日本侵略中国时,就喜欢这类良民;封建社会的**者,也喜欢这种良民;如今的中国政府,同样也非常喜欢。

    以上六大恶俗文化,实际都是专制文化的细分,是专制大文化的繁衍与再助长,古已有之。祇要专制制度本色未变,一定将会更繁茂昌盛。无论这个朝代如何更换皇帝的姓氏与政党的名称,其本质完全是一样的。

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