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沈永清·方志批评面面观  

2016-12-18 20:55:40|  分类: 方志论坛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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沈永清·方志批评面面观

方志批评是方志实践活动的重要组成部分,它是方志理论建设的一个重要方面,是根据一定的社会和阶级利益的需要,按照方志学理论对方志文化进行全方位的审美观照。志书编纂是方志实践活动的主体,它是所有方志现象产生的源泉,所以方志批评总是以志书作为主要评价对象。方志批评担负着指导志书编纂和丰富、完善方志学科的双重任务。

方志批评是以逻辑思维(不排斥形象思维为主的理性活动,它要求批评者经过概念、判断、推理等一系列思维运动,达到对批评对象的明确的理性认识,在整体上把握所评论的对象。方志批评对已经出版的志书进行总结和批评,肯定成绩、陈指利敝。其直接职能是价值判断,即评析志书的内在价值和表现形式。优秀。的方志批评,不仅注意志书体例结构是否合理,思想观.点是否正确,地情特点是否鲜明,资料是否真实可靠,文风是否朴实规范,还应运用马列主义的认识论与方法论,努力挖掘志书的美学内涵,探索和发现方志编纂中某些规律性的东西,为方志学科提供坚实的基础。所以,总结和发展方志批评,对方志学科的建设、推动方志事业的发展。具有深远的意义。

方志批评的作用

董一博指出:“开展方志评论,是我们二十世纪方?。志工作者打翻身仗的一支劲旅”。“方志是一个时代的标帜,。同时也标帜着身5个时代的操觚者和评论者的水平。一个时代的名志佳本或是谫陋之作。固应首推编纂者,但是尤赖评论家的慧眼。妙笔,评其得失,论其正误,对是非、真伪及臧否问题,可质言而评,进一步对。志观、志材、志法等得以述其究竟,将方志工作推到一个新的高度。”(《董一博方志论文集》第216213)傅振伦非常赞成“创办《中国地方志报》和《方志评论杂志》。”(《方志研究》1993年第6)方志实践呼唤着方志批评:方志批评推动着方志实践。方志批评和志书编纂是相辅相成、互为依托的。若没有繁荣的方志批评,方志理论就很难深化,出版的志书也难以得到社会认同。

方志批评是站在理论的高度,评价、分析方志实践,同时又以方志实践为依据在理论上对方志现象进行归纳和升华,并为某一历史时期的方志活动作出准确的判断和理论概括。所以方志批评是创造方志文化的需要。

方志批评是将新志书推向社会,实现实用价值的需要。

批评就是对志书进行评价、介绍、宣传。新志书出版问世后,要使人们认识它、发现它。如果人们不认识,不发现,就谈不上使用,也就不能发挥社会效益和经济效益,实现资治、教化、交流的价值。方志又是类书,适用范围广,其所储存的资料极为丰富真实,无论是政治、经济、文化工作者,还是地理工作者,都可从志书中得到有用的资料。问题是限于行业的隔离,大多数人“隔行如隔山”,不能充分认识并实现方志的内在价值。方志批评就是要将志书推向社会,使之为读者所认识,并为社会服务。方志批评是方志文化的折光反射,通过它把方志实践的有关信息及时输送到方志文化的研究领域,同时又把方志工作者对志书认识的程度反馈给社会。所以,方志批评是将志书推向社会,实现志书使用价值的需要。

方志批评是总结方志实践,提高理论水准以发展社会主义方志学的需要。方志的实践产生了理论,理论又高于实践,并指导实践。社会主义方志理论也必须是只能在社会主义新方志的编纂实践中产生和完善。当前方志学科有待充实、完善。方志工作者在继承传统方志理论的基础上,通过方志批评不断总结方志实践,并升华为理论,提炼出方志编纂规律,使方志学在实践——认识——再实践——再认识中完善、充实起来,自立于备门独立学科之林。世界上任何事物的运动变化,都是由事物自身的内部矛盾引起的,同时又受外部矛盾的影响。方志学的产生、发展也证明了这一点。方志批评是方志学发展的内在动力。古罗马的一位批评家把作家比作刀子,把批评家比作磨刀石,它的作用在于能使刀锋利。这个生动形象的比喻同样适用于方志批评。方志批评与方志实践、方志学理论始终是互相依存、互相制约的。方志批评可以指导方志实践,发展方志理论,而方志实践,方志理论的发展也必然会反作用于方志批评自身。所以方志批评是总结方志实践,提高理论修养,发展新方志学的需要。方志的批评标准

方志批评标准是由方志实践所派生,并转化为观念形态的抽象。由于志书编纂是一个复杂的过程,再则方志学科尚在建立之中,因此方志批评具有多元性的标准。

旧方志是为“官”立言的“政书”,这一性质决定了旧方志必须服务于当时统治阶级的意志,必须与时代的政治需要和封建伦理道德规范相吻合。新编“地方志和两个文明建设的关系很密切,且不说它本身就是一项重要的文化建设。如果我们能给地方志提供翔实的生产建设和文化建设的科学资料,仅此一项对地方志的两个文明建设就会发生一定的作用。地方志不仅要反映建国以来教育、科学和文化的建设,尤其要反映共产主义思想的建设。”(梁寒冰著《新编地方志研究》第61)所以,志书必须全面、系统地记述一方自然、社会的历史与现状,为社会主义物质文明和精神文明服务,这是方志批评政治标准的内涵。

志书是科学、严肃的资料性著述,它不是最严格意义的学术性著作,然而志书具有学术性和学术价值。方志批评的学术标准由衡量志书在编纂与研究上的外在尺度——方志标准和衡量志书在编纂与研究上的内在尺度——志书内容的真实性、深刻性和表现形式的完美性所构成。它们是相互联系,又有区别的两个不同层面。

方志标准,原则上讲是指中国地方志指导小组颁发的《中国地方志工作暂行规定》等一系列地方志的规定、规则。具体讲,即看志书的立场观点是否正确,体例是否完备,资料是否翔实,特点是否突出,文风是否端正。对一些专业志书,当然还应该看它是否符合专业要求,具备专业志标准。只有坚持方志标准,才能保证方志批评的角度不发生偏差。

真实是志书的灵魂,方志就是以事实说话,以真实存史、教化、资政,志书是历史真实的实录。唐代史学家刘知几在《史通》中力主“不掩恶”、“不虚美”,“以实录直书为贵”,反对“舞词弄札,饰非文过”。他认为这样修撰史志就是“直笔”。他对史志失实和浮夸之处,对志书的诸多弊病,曾详加评论,多所指陈说:“郡书者,矜其乡贤、美其邦族”;“地理书者,人自以为乐土,家自以为名都,竞美所居,谈过其实”;刘知几所言的核心是方志必须求实。这是因为撰写志书的目的,就是要通过如实地记录来再现一方自然与社会的历史与现状中的客观规律来总结和认识人类自,己。如果背离了真实性原则,修志的目的就无法实现。当然志书的真实应该是历史本质的真实,又是现象与本质、偶然与必然的辩证统一的真实,从而达到真实地反映客观历史过程的本来面貌。 

深刻性体现着修志者对地情本质的认识程度,对地情本质揭示越深刻,那末,志书的价值就越高。,反之,就失去志书应有的价值。在方志史上,清代顾炎武提倡“经世致用”,章学诚提出:方志是“以备一方实用,真经世有用之书也”。方志的深刻性尺度应表现在志书的实用价值上。

当然,方志批评的真实性标准和深刻性标准是相互渗透、密不可分。只有真实,才会深刻;只有深刻,才能达到本质的真实。

志书表现形式的完美性是指方志体侧运用得当,有严密科学的逻辑结构,求得表现内容的完美形式。一部佳志,其内容与形式是完美融合的’。’

方志批评要对志书作出客观公正的评价,离不开对它学术内涵的评析。方志批评不仅要评析志书作者的立场、观点和阶级倾向,评析志书的社会价值与影响,还应从志书的学术性上评析其真实性、深刻性和表现形式上的完美性。批评者必须把对志书的政治评价植根于学术评价之中,把志书的学术评价置于政治评价的指导之下,一言概之曰:方志批评应该是政抬标准与学术标准的完美融合。方志批评的反思

随着大批新志书的出版面世,方志批评出现了空前繁荣的局面。但还存在着一些问题,值得引起志界的反思。

评论群体的单一。从方志刊物的批评文章看,批评者有二类人。一类是学者、专家,一类是志书的编纂者,而少见其他方面的人员参与批评。

志书记述一方之事、录下一地之情,它的读者是地方各级领导、干部、职工、科技人员等.忽视了他们,无异于忽略了志书的主要用户。然而,由于种种原因的局限,广大用志户不可能一一在方志刊物上撰文评论,这就需要组织者多做工作,动员各方面人士参与这项活动。还可灵活采用其它形式让广大读者的意见在其它场合得到发表。总之,方志批评的作者应具有广泛性和社会性。

宏观与微观的不协调。方志批评有宏观与微观不协调的倾向。众多的批评文章,仅着眼于某个数据不准,某个细节失真,某个用词不确,或标题太长等,这些问题确是志书的“硬伤”,在一定程度上影响了志书的质量,应该引起志界的高度重视。但对方志实践而言,其指导作用不免太小。方志批评缺乏宏观性'主要是与批评者都没有研读全部志书有关,志书部头大、数量多,批评者只能读一篇评一篇,读一本评一本,因而缺少整体性(一本志书或系列志书)的批评,存在着批评的表面性与片面性,难以担当理论上的指导。.

随意渲染、言过其实。有些批评文章为了片面追求其宣传效果,讲好话,说过了头,置客观批评标准于不顾,将一个实实在在的方志批评变成了“广告宣传”。方志批评应强调逻辑思维,它应是一项严肃的理论研究,批评者要恰如其分地对志书作深刻的、理论上的分析。

批评文章的八股化。方志批评文章大同小异,给人以有统一模式的八股文感觉。它要么是务虚,把信息论、系统论引入对志书的评价,离开志书的实际内容,空发议论,或引经据典,讲一番指导思想、方志原则的大道理。要么是就事论事,只是纯客观地介绍志书内容或编写方法,而没有把志书实践上升到理论上来加以分析和认识。 

方志批评的要求

方志批评应该有正确的导向。它就是通过评论志书的优劣,总结志书的编纂经验教训,探讨志书存在的社会价值和价值取向,为方志工作提供借鉴,引导志书提高到应有的时代水平上来。方志批评要有思想性,应遵守四项基本原则,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,勾画历史的真实原貌,服务于人民,服务于建设有中国特色的社会主义建设。

方志批评应该具有实事求是的态度。   

唐代刘知几指出:作为一个评论家,必须做到“兼善”和“忘私”,才能对一部书作出公平合理的评论。“兼善”就是要能取众家之长,看到各家的优点和长处,不要孤立地就一部志书做文章。“忘私”则是指不要专凭个人情感的爱憎来评论一部志书,应当爱而知其丑,憎而知其善,能够这样做了,所写出的评论方能令人信服。实事求是从实际出发,这是方志评论讨论处理问题的根本原则。当然对同一部志书的评价不尽相同,甚至相悖,这是正常的现象。宋范成大撰《吴郡志》,《四库全书总目提要》称之谓:“微厚洁博,而叙述简核j为地方志之善本。”清章学诚却说此书“命名失实,体例失当”(《书(吴郡志)后》)。“各种不同意见出现,。是好事,是我们方志事业兴旺发达的一种反映。方志批评同样需要开展百家争鸣。

方志批评应该坚持学术平等。地方志是一门既古老又年青盼学科,本届修志又是在理论准备不足的前提下展开工作的,失误在所难免。方志批评者既是方志理论的探索者,就应设身处地,满腔热情,对志人的成绩引以为荣,给予肯定;对其缺点,引以为戒,以理服人。不同意见,不要轻率“判决”。批评者与编者是一条战壕中的战友.理应共同探讨、共同研究,取得共识,为发展方志学科而共同奋斗。          (作者单位:上海闵行区志办)

 

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